Об идеях, теме, проблематике:
Критика потребительства. Понятно. Согласна.
Девиз: Так жить нельзя! Иметь всё для жизни – и ничего за душой.
О последствиях «бешеных бабок и дешевого цинизма».
Сатира, язвительность… - чувствуется.
Но… – слишком мелкий объект для такой сатиры, язвительности, ненависти, презрения… Подумаешь: реклама – двигатель торговли! Чи й не проблема!
И вообще – настолько мелкие проблемы и вопросы – что просто жуть!
Например: как надо и как не надо носить пуловер. И как по способу ношения пуловера определить характер мужчины. Всёёёёёё!
А когда автор (поближе к концу книги) поднимает более глубокие проблемы, задает более серьёзные вопросы, то… сам не знает на них ответы.
Но ведь некоторые люди находят смысл в своей жизни! – но только не герои Бегбедера.
Еще важный вопрос.
Как Вам кажется, а как относится сам Бегбедер к своим героям?
Лично мне показалось, что он их все-таки жалеет и оправдывает, типа: "Ну вот жизнь
такая проклятая. Общество такое сложилось. Выхода нету. Бедные-несчастные мои герои!"
О стиле.
Автор пытается быть оригинальным, когда в разных главах об одном и том же герое пишет: он, ты, вы....... (в третьем, втором лице...). Похоже, пытаясь таким образом указать на некое обобщение, типичность своего героя. Но - извините, я никак и никоим образом не могу сопоставить себя с этим французским раздолбаем. Поэтому приём не срабатывает, не убедителен, излишний, навязанный. Поэтому считаю этот приём неоправданным оригинальничаньем.
Хорошо одно. Когда идет перечисление брендов и "титров"… - можно пропускать по несколько страниц текста. За счет этого – читается намного быстрее.
Параллели, аналогии.
Конечно, очень много параллелей с «Духлессом». (Да, я знаю, что Духлесс - появился позже и основывался во многом на "99 франках")
Но я бы сказала, что «Духлесс» Сергея Минаева – всё-таки глубже. Потому что герой Минаева понимает корень проблемы – бездуховность.
====
Общий вывод: бред собачий. Причём редкостный. Бывает хуже... - но очень редко.
0 коммент.:
Отправить комментарий